kastephale గురించి

A retired telecom engineer.

శర్మ కాలక్షేపంకబుర్లు-బ్లాగు అమ్మకమునకు కలదు-వివరణ

బ్లాగు అమ్మకమునకు కలదు-వివరణ

బ్లాగు అమ్మకం సంబంధించిన విషయాల మీద మీతో ఇంటర్వ్యూ కావాలన్నాడు, మా సత్తిబాబు. అలాగేనని కాఫీ తెప్పించి ఇచ్చి, తను తాగిన తరవాత మొదలుపెట్టమంటే ఇలా ప్రశ్న లేస్తే నేనిచ్చిన జవాబులు.

ప్ర:- బ్లాగు అమ్ముతానన్నారట నిజమా?
జ:- నిజమే. 23.09.2014 వ తారీకు వరకు కష్టేఫలే వర్డ్ ప్రెస్. కాం బ్లాగులో ప్రచురింపబడే అన్ని టపాలు అమ్మడానికి నిశ్చయించుకున్నా.
ప్ర:- ఎవరేనా కొంటారనే అనుకున్నారా? డబ్బు కోసమా? ఎంత చెబుతున్నారు?
జ:- అమ్మకానికి పెడితే కొనేవారుంటే కొంటారు, లేకపోతే లేదు. “మీ బ్లాగు కొనడానికి అడిగే సీన్ ఉందా” అని కూడా అడిగారు, తప్పేంటీ? అమ్మకం డబ్బు కోసం మాత్రమే కాదు, చిరు నవ్వు వెల ఎంత? మరుమల్లెపువ్వంత…..అమ్మేస్తే పుస్తకంగా వేసుకుంటారని, అలాగయినా ఈ తస్కరణ తగ్గుతుందేమోనని.
ప్ర:-కాపీ స్కాన్ చేసుకోవచ్చుగా?
జ:- ’దమ్మిడీ ముండకి ఏగానీ క్షవరమని’ సామెత.
ప్ర:- మీరే పుస్తకంగా వేసుకోవచ్చుగా.
జ:- వేసుకోవచ్చు! కాని దానికి తగిన సాధన సంపత్తి లేదు.
ప్ర:-మిత్రులు చాలా సూచనలిచ్చారు కదా!
జ:- చూచాను, గతజలసేతు బంధనం కదా! ఇప్పుడేం చేసినా! జరిగినదానికి వగచి ప్రయోజనం లేదు కదా!
ప్ర:- బ్లాగు రాయనంటున్నారట.
జ:- నిజం
ప్ర:- ఏం? ఎందుకు?
జ:- తస్కరులకోసం రాయలేను, నా సమాజానికి, తెనుగు వారికి ఉపయోగపడగలనేమో అన్నదే నా తపన..
ప్ర:- ఎలుకలున్నాయని ఇల్లు తగలబెట్టుకుంటారా?
జ:- తగలబెట్టుకోరు, కాని ఇక్కడ రాసిన టపా ఎవరిపాలబడిపోయిందో, తెలియని అయోమయ స్థితిలో రాయడం ఎందుకు?
ప్ర:- కంటెంట్ ఉన్నోడికి పేటెంట్ అక్కరలేదంటున్నారు.
జ:- కాలమెప్పుడూ ఒకలా జరగదు. కాలం తో మార్పులొస్తాయి, మరపూ వస్తుంది.
ప్ర:-చిన్నవాళ్ళ మాట వింటారట, మనవరాళ్ళంటే ప్రాణం పెడతారట, వారి మీద ఈగ కూడా వాలనివ్వరట! మిత్రులంటే చాలా ఇష్టమట! అమ్మాయ్ అమ్మాయ్ అంటూనే ఉంటారట!
జ:- బాలాదపి సుభాషితం, పాపం వాళ్ళకి అబద్ధం చెప్పడం తెలియదు, మన లాగా, లోకం తెలియనివాళ్ళు, ‘ఒక చెంపకొడితే పాలు, మరొక చెంప కొడితే నీళ్ళూ’ అంటారు. ఆడవారు అమాయకులయ్యా! ‘కుడుము చేతికిస్తే పండగ’నుకుంటారు పాపం!అల్ప సంతోషులు.కోపమొస్తే తాటాకు మంట, కొద్ది సేపే.
ప్ర:- ఎవరో దొంగిలించారంటున్నారు, ఋజువేంటీ?
జ:- అందుకే ఎవరు తస్కరించినదీ చూపుతూ ఐదుగురు జడ్జీల బెంచ్ కి ఇచ్చాను. వారిలో ఇద్దరు నేను చెప్పిన మాట నిజమన్నారు. మిగిలినవారు జడ్జిమెంట్ ఇవ్వాలి. బెంచ్ లో ముగ్గురు మగవారు ఇద్దరు ఆడవారు ఉన్నారు.
ప్ర:- మీరు పురుష పక్షపాతా?
జ:- కాదు, స్త్రీ పక్షపాతినని నాకు పేరు.
ప్ర:- అవే ఋజువులు ఇక్కడ చూపచ్చు కదా?
జ:- నాకు సభ్యత తెలుసు, వారికి తెలియనంతలో, వారి పరువు బజారులో పెట్టలేను, అందుకే ఇక్కడ ఇవ్వటం లేదు.ఇది కొంతమందికి నచ్చకాపోవచ్చు. లోకో భిన్నరుచిః అన్నారు కదా! హక్కులకోసం పోరాడాలనీ అంటారు. కనిపించిన వారు సరే కనిపించనివారితో ఎలా? సమాజంలో మనం కొంత ప్రత్యేకత ఉన్నవాళ్ళమనీ, చదువుకున్నవాళ్ళమనీ, సభ్యత తెలిసినవాళ్ళమనీ ఇతరులనుకుంటారు. మేధావి వర్గమనీ అనుకుంటారు, మనలోనే కుళ్ళుంటే? మనల్ని మనమే బాగుచేసుకోలేనపుడు? వాదానికి అంతులేదు.
ప్ర:- మీ పేరుతో షేర్ చేసుకోవచ్చంటున్నారు, మీ పేరు లేకపోతే తస్కరణ అంటున్నారు. ఇది మీ ఒంటెత్తుపోకడ కాదా? మీ నియంతృత్వం కాదా?
జ:- పెద్ద పెద్ద మాటలేవో అడిగేసేరు, వాటి అర్ధాలు కూడా తెలియవు నాకు. రెండూ ఒకటికావనే నా ఉద్దేశం. ఇప్పుడు నా పేరులేకుండా ఉంచుకుంటే రేపు అదే వాటిని ఈ బుక్ లేదా అచ్చు పుస్తకం వేయించుకోనయినా వేయించుకోవచ్చు.అడిగేవారుండరు.
ప్ర:- మీ టపాలు అంత విలువైనవనుకుంటున్నారా?
జ:- కాకిపిల్ల కాకికి ముద్దు. ’ఊరివాళ్ళ కంతులెన్నో కోశాను కాని నా కంతి అంత నెప్పి ఎవరికి లేద’న్నాడట ఒక వైద్యుడు అలా ఎవరిదాకా వస్తే కాని వారికి నొప్పి తెలియదు.
ప్ర:- సరదాపడి కొన్ని టపాలు తీసుకుంటేనే అంత సీరియస్ అయిపోవాలా?
జ:- దొరికితేనే దొంగ లేకపోతే దొర. బలహీనుడికి న్యాయం జరగదు. ఇది నేటి రివాజు. తస్కరులు బలమైన వారు కదా! ‘తోటకూర నాడయినా చెప్పకపోతినిరా కొడకా’ అన్న పరిస్థితి వారికి రాకూడదనే. ఈ అలవాటు పెరిగి మరో వెఱ్ఱి తల వేయకుండా, ఈ ప్రయత్నం.ఒక జడ్జీ గారికి నిందితుల సమాధానం,  జడ్జీ గారి మాట చూడండి..

“sir,

just i m sharing good information to my friend about our tradition . if u r giving permission then only i keep this page in my blog now i m removing

:  మరుస్తున్న కొన్ని కూరలు, పళ్ళు,చిరుతిళ్ళు  page. once again sorry”
——————————————————————–
“అందులో నిజాయితీ కనిపించలేదు నాకు. మీకు క్షమాపణ చెప్పుకొని పర్మిషన్ అడగండి అని సలహాయిచ్చాను.  కానీ, ఇప్పుడు ఆ బ్లాగును పరిశీలించి చూడగా అదొక దొంగసొత్తు అడ్డా బ్లాగు. ఔరా! ఔరా!”
ప్ర:- మిగతా వారు రాయమంటున్నారు కదా.
జ:- ……….. నో కామెంట్
ప్ర:- ఇదే అంతిమ నిర్ణయమా?
జ:- ప్రస్తుతానికిదే
ప్ర:- పాఠకలోకానికి జవాబుదారి ఉందంటారా?
జ:- జవాబుదారీలు నిర్ణయించగల శక్తి నాకు లేదు.
ప్ర:- ఈ చౌర్యం అరికట్టడానికి మార్గమేమైనా సూచిస్తారా?
జ:- అగ్రిగేటర్ యజమానులు, బ్లాగర్ల నుంచి ఎన్నుకోబడిన కొంత మందితో జడ్జీల పేనల్ తయారు చేసి వారు ఇటువంటి కేస్ లను చూసి తగు విధంగా చర్యలు తీసుకున్నప్పుడు కొంత తగ్గే సావకాశం ఉంటుంది.
ప్ర:- మరేమైనా చెబుతారా
జ:- చాలా చెప్పాలని ఉంది, గుండె గొంతులో కొట్టుకుంటోంది. చాలా మంది పరిచయమయ్యారు, ప్రపంచం మొత్తం మీద. నేనో అనామకుడిని, నన్ను వారిలో కలుపుకున్నవారందరికి నమస్కరించడం తప్పించి, ఏం చెప్పాలో తెలియని అర్భకుడిని. పేర్లు చెప్పుకుంటూ పోతే అదే ఒక టపా అయిపోతుంది. కొంతమంది దర్జాగా గుండెలలో చేరిపోయారు,తిష్ట వేసుకునీ కూచున్నారు. కొంతమంది గుండెలో చేరి ముక్కలు చేసీపోయారు, బ్లాగులో తప్పించి కొత్తవారితో నేరుగా మాటాడటానికీ భయమేస్తోంది, ఏ అనుభవాలు ఎదుర్కోవాలోనని. నేనూ మనిషినేగా, నాకూ స్పందన ఉంటుంది కదా. చాలా మంది ఆత్మీయునిగా ఆదరించారు. కొంతమంది ఈ అర్భకుని చూడాలనీ వచ్చారు. వేసవిలో బాధలనుభవించిన మేమిద్దరం ఆరోగ్యంగానే ఉన్నాం, ఇప్పుడు. నేనెక్కడికీపోటం లేదు, మీ గుండెలోనే ఉన్నా, ఓ మూల. రాయడం మానేసినా, మీ అందరి మెయిల్ అడ్రస్ లూ ఉన్నాయి, కాని మెయిల్ ఇస్తే ఏమనుకుంటారోననే సంకోచం. నా తరవాత మూడు తరాలు వచ్చేశాయి, లోకం మారుతోంది, విలువలూ మారుతున్నాయి,మా మాటలు నచ్చని వారికి చెప్పి పెద్దరికం పోగొట్టుకోవడం నచ్చలేదు. నాతో మాటాడే తీరికా ఎవరికి లేదు.

అనువుగాని చోట అధికులమనరాదు
కొంచముండుటెల్ల కొదువగాదు
కొండ అద్దమందు కొంచమైయుండదా?
విశదాభిరామ వినుర వేమ.

చిన్నపుడు చదువుకున్నా. ఇప్పుడు జీవితానికి అన్వయం చేసుకున్నా. రిటయిర్ అవడం కూడా ఒక కళ అన్నారు ధూర్జటి

దంతంబుల్పడనప్పుడే తనువునందారూఢి యున్నప్పుడే
కాంతా సంఘము రోయనప్పుడే జరా క్రాంతంబుగానప్పుడే
వింతల్మేన చరింపనప్పుడె కురుల్వెల్లంగగానప్పుడే
చింతింపన్వలె నీ పదాంబుజములన్ శ్రీకాళహస్తీశ్వరా!

దంతాలూడిపోకముందు అనగా జిహ్వ చాపల్యం ఉండగానే అంటే రసనేంద్రియం అదుపు తప్పనపుడే, శరీరంలో శక్తి ఉన్నపుడే, స్త్రీలు ముసలివాడని దరిచేరనివ్వకముందే, అనగా స్పర్శ ఇంద్రియం స్వాదీనం చేసుకుని, ముసలితనం రాకుండానే, వింతవింతలొస్తాయి ముసలితనంతో, అవి రాక ముందే, జుట్టు తెల్లబడకముందే అంటే కోరికలింకా ఉన్నపుడే నీ పాదపద్మాలు పట్టుకోవాలి కాని ముసలితనం వచ్చి, కదలలేక మెదలలేక ఉన్నపుడు కాదు, నిన్ను తలవడం అన్నారు. నిజంగానే ఇప్పుడే రిటయిర్ కావాలన్నారు. 

ఎవరూ ఎత్తుకుపోనిది విద్యా ధనమన్నారు, నేడు అది కూడా నిజం కానట్టే ఉంది. ఎవరూ ఎత్తుకుపోనిది,   ఉత్సాహమూ చచ్చిపోయింది, 
ప్ర:- మీ మాటేదీ నచ్చలేదు. మీ కోడీ కుంపటీ లేకపోతే తెల్లారదా?
జ:-……………………అందరికి అన్నీ నచ్చాలనీ లేదు……..నేను ఈ ప్రపంచంలోకి రాక ముందూ ఇది ఉంది, తరవాత కూడా ఉంటుంది…………ఇది సత్యం.
ప్ర:- చివరగా ఒక ప్రశ్న. మీకు తెలియని విషయం ఒకటేనా ఉందా?
జ:- సత్తిబాబూ ములగచెట్టు ఎక్కించేస్తున్నావు, పడిపోతాను సుమా! నిజంగానే నాకేం తెలియదు. అంతెందుకు నేనెవరో నాకే తెలియదు. (నాన్ యార్?) “నేనెవరు?” తెలుసుకోమన్నారు రమణులు.

టపా బాగా పెద్దదయిపోయి బోర్ కొట్టిందా……క్షమించండి

శర్మ కాలక్షేపంకబుర్లు-తలనుండు విషము…

తలనుండు విషము…

వృశ్చికస్య విషంపుచ్చం మక్షికస్య విషంశిరః !
తక్షకస్య విషందంష్ట్రాస్సర్వాంగం దుర్జనే విషం !!

తలనుండు విషము ఫణికిని
వెలయంగా దోకనుండు వృశ్చికమునకున్
తల తోకయనక యుండును ఖలునకు
నిలువెల్ల విషము గదరా సుమతీ.

ఓ బుద్ధిమంతుడా! పాముకి తలలో, తేలుకి తోకలో విషముంటుంది, కాని దుర్మార్గుడికి తల తోక అనే భేదం లేదు నిలువెల్లా విషమే అన్నారు బద్దె భూపాలుడు.

”పాముకి పంటిలోనూ, జ్ఞాతికి కంటిలోనూ విషముంటుంద”ని నానుడి. అంటే పాము కంటే విషం కక్కేవాడు, చూపుతోనే, ఒక్క జ్ఞాతి మాత్రమేనన్నారు మన పెద్దలు.

పాము అంటే చెప్పుకునేది గిరినాగు, నల్ల/తెల్ల/గోధుమ రంగుత్రాచు అనబడే కింగ్ కోబ్రా. ఇది నేరుగా దాడిచేసి కళ్ళలోకి విషం చిమ్మగలదు, ఆరడుగుల పై ఎత్తుకూ లేవగలదు. అడవిలో జంతువులన్నీ సింహానికి భయపడితే, సింహమూ, ఏనుగూ కూడా ఈ కింగ్ కోబ్రాకి భయపడతాయట. ఈ పాము విషం సరియైన మోతాదులో కనక ఇస్తే క్లిష్టపరిస్థితులలో బతికిస్తుందని చెబుతారు. దీనిని వినియోగించడం చాలా కాలంగానే తెలుసు, మనవారికి. దీనిని గరళం అంటారు, ఆయుర్వేదం లో. చివరి క్షణాలలో, ‘గరళమిచ్చారు, అదృష్టం ఉంటే లేస్తాడు,’ 50:50 అవకాశం, అనేవారు, నాటి కాలం లో. ఈ గరళం వైద్యం చేసేవారు ప్రత్యేకంగా ఉండేవారు. ఇక దీనిని హోమియో లో “నజా” అని పిలుస్తారు, ఇది తాచు విషం నుంచి తయారు చేసినదే. దీనిని హోమియో వైద్యులు గుండె జబ్బులకి వాడతారు. లేకసిస్ అనే మరో మందు ఉంది కట్లపాము విషం నుంచి తయారు చేసినది.ఇలా మనవారు ఈ విషాన్ని ప్రాణాలు నిలపడనికి వాడేవారు.

రాక్షసమంత్రి చంద్రగుప్తుని పై ప్రయోగించడానికి, విష కన్యను తయారు చేశాడు. విష కన్యను చంద్ర గుప్తుని పై ప్రయోగించాడు కూడా, కాని తెలివైన చాణుక్యుడు ఆమెను పర్వతకుని వద్దకు పంపి, అతని అడ్డూ తొలగించాడు, చంద్రగుప్తుణ్ణీ రక్షించాడు. అదే ఏక క్రియా ద్వర్ధికరీ అంటే, ఒక పనితో రెండు లాభాలు పొందడం. నిజంగా విష కన్యను తయారు చేయచ్చా? నిజమే! చిన్నప్పటినుంచి ఒక అందమైన అమ్మాయికి “’నాభి” అనే వృక్ష సంబంధమైన విషాన్ని కొద్ది కొద్దిగా ఇస్తూ పోతే ఆమె యుక్త వయసొచ్చేటప్పటికి నిమ్మకాయంత నాభి తిన్నా, ఆమెకు ఏమీ కాదు కాని ఆమెతో సంభోగించినతను మాత్రం ఖచ్చితంగా మరణిస్తాడు, ఈ విషంతో ఆమె మరింత అందంగానూ తయారవుతుందట.ఇదే అసందర్భ ప్రలాపమంటే.

కింగ్ కోబ్రా సాధారణంగా కరవదు విషం కళ్ళలోకి చిమ్ముతుంది, దీని ఆహారం కూడా పాములే. తాచు అనేవి కరుస్తాయి. ఇవి కనక కరుస్తే ఏడు నిమిషాలలో మనిషి మరణిస్తాడు. ఎందుకంటే, ఏడు నిమిషాలలో ఒక సారి రక్తప్రసరణ చక్రం పూర్తి అవుతుంది, అనగా గుండె నుంచి బయలుదేరిన రక్తం మరలా గుండెను చేరడానికి పట్టే సమయం ఏడు నిమిషాలు.

మనిషి మత్తు కలిగించేందుకుగాను చాలా వాటిని మత్తు పదార్ధాలుగా తీసుకుంటూనే ఉన్నాడు. మచ్చుకి కొన్ని, సారా, బ్రాందీ, హెరాయిన్ వగైరా వగైరా. ఇప్పుడు ఈ తాచు విషం కూడా అందులో ఒకటిగా చేరిపోయిందిట. K-76 అనే విషంతో తయారు చేసిన దానిని మాదక ద్రవ్యంగా వినియోగిస్తున్నారట. యువత ఇప్పుడు ఈ K-76 వెనకపడి తీసుకుంటున్నట్టు వార్తలున్నాయి. దీనికి అలవాటు పడిన వారికి విముక్తి లేదంటున్నారు. దీనిని తయారు చేసి యువత మీదకి ఎక్కు పెట్టిన మన జ్ఞాతికి నిలువెల్లా. డబ్బు సంపాదించుకోవాలనే విషం పూర్తిగా ఉన్నట్లే కదా! మన బద్దె భూపాలుడు ఎప్పుడో చెప్పేరు ’ఖలునకు నిలువెల్ల విషము’ అని, అదిప్పుడు అనుభవంలోకొచ్చింది కదా!
తస్మాత్ జాగ్రత

 

శర్మ కాలక్షేపంకబుర్లు-నేను మేధావిని కాను

నేను మేధావిని కాను

గడ్డం ఉన్నవాళ్ళంతా మేధావులన్నాడు మా సత్తిబాబు.
”అదెలాగా?” ప్రశ్నించాను.
“మన ఋషులు మునులు అందరూ గడ్డాలతో ఉన్నవారే, విదేశాలలో కూడా మేధావులందరికి గడ్డాలున్నాయి,” అన్నాడు
“ఐతే చిరుగడ్డం వాళ్ళు సగం మేధావులు, గడ్డాలు లేనివారంతా, రానివారంతా మేధావులు కారని నీ ఉద్దేశమా?” అని ప్రశ్నించా.
“ఇదుగో! ఇలా లా పాయింట్లు లాగద్దు. అంటే మీ ఉద్దేశం గడ్డాలు లేనివాళ్ళూ, రానివాళ్ళూ అంతా నా మీదకి యుద్ధానికి రావలనేగా మీ పన్నాగం, కుట్ర, కుతంత్రం” అంటూ వెళిపోయాడు.

ఇంతలో ఇల్లాలొచ్చి “గడ్డం పెంచుతున్నారు, సంన్యాసులలో కాని కలుస్తారా ఏంటీ?” అని సాగతీసింది.
“అమ్మో! సంన్యాసులలో కలవను కాక కలవను, గడ్డం ఉన్నవాళ్ళంతా మేధావులని…” ఆగాను.
“గడ్డం ఉన్నవాళ్ళు మేధావులని ఎవరన్నారు?” ప్రశ్నించింది.
“ఇంతకు ముందే మీ అన్నయ్య అనివెళ్ళాడోయ్.”
“మా అన్నయ్యా! అన్నాడంటే అది నిజమే, ఇంకా అనుమానమా? అసలు గడ్డాలు లేని ఆడాళ్ళంతా మేధావులు కాదనా మీ ఉద్దేశం?” యుద్ధానికొచ్చింది.
“బాబోయ్! నేననలేదు మీ అన్నయ్యే అన్నాడు అలాగని” సద్ది చెప్పుకున్నా.
“మావాళ్ళూ గడ్డాలు మీసాలు పెంచుకుంటున్నారు లెండి. పసుపు ముఖానికి రాసుకుంటే బాగోదని మానేశారు, అప్పటినుంచి మావాళ్ళూ మేధావులలో జేరిపోతున్నారు, గడ్డాలూ మీసాలూ పెంచుకుంటూ…. పాతరోజులలో పసుపును ఆవు పేడ తో శుద్ధి చేసి వాడేవారు. అంటే పేడని నీళ్ళలో వేసి కలిపి ఆ నీళ్ళలో పచ్చి పసుపు కొమ్ములు వేసి ఉడకపెట్టేవారు. ఆ కొమ్ములు ఎండపెట్టేవారు, వాటిని పసుపు కొట్టుకుంటే ఎన్నాళయినా పసుపు నిలవుండేది. ఇప్పుడు పసుపుకీ పురుగు పడుతోంది. ఇప్పుడు పసుపు అలా తయారు చేయటం లేదట, ఆ పసుపు రాసుకుంటే ముఖం మీద అలర్జీ వస్తోంది. అందుకు పసుపు రాసుకోడం మానేస్తే గడ్డాలూ, మీసాలు వచ్చి మేధావులలో చేరిపోయారు. అవాంఛిత రోమాల నిర్మూలనకి ఇప్పుడు క్రీములు వాడుతున్నాంగా, అదేంటో గాని ఆ క్రీములు రాసినచోట మాత్రం అవాంఛిత రోమాలు ఇతోధికంగా వృద్ధి చెందుతున్నాయి, కంపెనీల వాళ్ళు బాగుపడుతున్నారు లెండి. ఇంతకీ మీరు గడ్డం గిసుకుంటారా లేదా?” నిలదీసింది.
“నా గడ్డం తో నీకేం బాధా?” ప్రశ్నించా.
“నిజమే! మీ గడ్డం మీ ఇష్టం, ఉంచుకున్నా పెంచుకున్నా! నాకేం బాధా? మీ వ్యక్తిగత స్వాతంత్ర్యాన్ని గౌరవిస్తున్నాను.మరి ఒకప్పుడు రోజూ గడ్డం గీకేవారెందుకో?” ఎత్తిపొడిచింది.
“మరి.. మరి అప్పుడు… ఆఫీసు …. మరెందుకో చెబితే బాగోదులే…..” అని నాన్చేశాను.
“ఐతే గెడ్డం పెంచి మేధావులలో కలిసిపోతారనమాట” అని నవ్వింది.
బాబోయ్! నేను మేధావిని కాదు, కాదుగాక కాదు, ఈ వేళ ఏకాదశి కదా? రేపు గీసుకుంటానని చెప్పి తప్పించుకున్నా. అసలు నాకో అనుమానం గడ్డం ఉన్నవాళ్ళంతా మేధావులా? నాకీ ప్రశ్నకి సమాధానం దొరకలేదు కాని ఆవిడో ప్రశ్న సంధించింది.
“దీనికి సమాధానం చెప్పండి మీరు మేధావులవునో కాదో తేల్చేద్దాం.
ఒక రధికుడు, ఐదు గుఱ్ఱాలు పూన్చిన రధమెక్కేడు. సారథి చేతిలో ఐదు గుఱ్ఱాల కళ్ళేలూ ఉంటాయి. రధికుడు నిద్రపోతే రథం బోల్తా పడుతుంది, సారథి మెలకువగా ఉన్నా. ఏంటో చెప్పండి” అని వెళిపోయింది.
ఇదేంటండీ బాబూ! నాకు పరీక్ష. దీని గురించి మీకేమయినా తెలిస్తే చెప్పరూ, ఆవిడ దగ్గర నా పరువు నిలుస్తుంది…..

శర్మ కాలక్షేపంకబుర్లు-బ్లాగు అమ్మకమునకు కలదు.

బ్లాగు అమ్మకమునకు కలదు.

నిజమే! ఈ బ్లాగును అమ్మదలచుకున్నాను. దగ్గరగా 700 టపాలున్నాయి. ఇందులో టపాలు చాలామంది తస్కరిస్తున్నారు. మిత్రుల సలహాపై ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నాను. పుస్తకంగా అచ్చు వేయించాలనుకున్నాకాని మాని వేశాను. పుస్తకంగా అచ్చు వేయించుకోవాలనేవారికి దీనిని అమ్మేయ దలచుకున్నాను. ఈ నెల 23 వ తారీకు వరకు రాసే అన్ని టపాలతో దీని పాస్ వర్డ్ ఇచ్చివేస్తాను. ఇందులో రాసిన టపాలలో ఒక్కటపా మాత్రం జిలేబిగారినుండి అనుమతి తీసుకుని ప్రచురించాను. మిగిలిన అన్నిటపాలు నావేనని ఎక్కడనుండీ కాపీ చేయలేదని హామీ ఇస్తున్నాను. కావలసిన వారు నన్ను సంప్రదించవచ్చును. 23 వ తారీకు తరవాత ఈ బ్లాగు ప్రచురింపబడదు.
చిఱ్ఱావూరి భాస్కర శర్మ అనే
మాచనవఝుల వేంకట దీక్షితులు.

శర్మ కాలక్షేపంకబుర్లు-ఏది విద్య? ఎవరు గురువు?

ఏది విద్య? ఎవరు గురువు?

విద్యానామ నరస్య రూపమధికం ప్రఛ్ఛన్నగుప్తం ధనం
విద్యాభోగకరీ యశస్సుఖకరీ విద్యా గురూణాం గురుః
విద్యాబన్ధుజనో విదేశగమనే విద్యా పరాదేవతా
విద్యా రాజసుపూజ్యతే నహిధనం విద్యావిహీన పశుః…….భర్తృహరి.

విద్య నిఘూఢగుప్త మగు విత్తము రూపము పూరుషాళికిన్
విద్య యశస్సు భోగకరి విద్య గురుండు విదేశబంధుడున్
విద్య విశిష్టదైవతము విద్యకు సాటి ధనంబు లేదిలన్
విద్య నృపాలపూజితము విద్య నెఱుంగనివాడు మర్త్యుడే?……..లక్ష్మణకవి.

విద్య గూఢంగా దాచబడిన ధనం, విద్య రూపం,విద్య కీర్తి తెస్తుంది, భోగాలనూ అనుభవింపచేస్తుంది, విద్య గురువు, మార్గదర్శనం చేస్తుంది,విదేశంలో కూడా ఏమీ లేకపోయినా బతకడానికి బంధువులా ఆదుకుంటుంది, అసలు విద్య ఒక విశిష్టమైన దైవం, విద్యలాటి ధనం లేదు, మామూలు ధనమైతే దొంగలెత్తుకుపోవచ్చు, విద్యా ధనం ఎత్తుకుపోలేరు. విద్యలాటి ధనం భూమీ మీద మరొకటి లేదు.విద్యను పరిపాలకులు గుర్తిస్తారు, విద్య తెలియనివాడు మనిషా? అన్నారు లక్ష్మణ కవి, కొద్దిగా మొహమాట పడ్డారు, కాని భర్తృహరి మాత్రం ‘విద్యావిహీన పశుః’, అంటే విద్యలేనివాడు పశువు అని నిర్ద్వందంగా చెప్పేరు.

విద్యంటే భగవంతుని తెలుసుకునేదే విద్య అన్నారు, పెద్దలు. అలా భగవంతుడే అని కూచుంటే బువ్వో? ”బువ్వా కావాలి అవ్వా కావాలి” ఇదీ నానుడి. బువ్వంటే భోజనం అవ్వంటే పరదేవత. విద్యతో పరదేవతని ప్రసన్నం చేసుకోవచ్చని దానికి దారి చెప్పేరు. సరే! అసలేది విద్య?

ఆ, ఆ లు వస్తే, ఎ,బి, సి,డి లొస్తే, వడ్డీ లెక్కలు కట్టడమొస్తే, కాదు డాక్టర్, ఇంజనీర్ అయితే! ఇవేనా విద్యలు? ఇవి కాక సమాజానికి ఉపయోగపడే, మానవ జాతికి అవసరమైనవి ఎన్నో విద్యలు, వృత్తులూ ఉన్నాయి. ఏదీ చిన్నదీ కాదు, నీచమైనదీ కాదు. చేయకూడని పనులు రెండే, ఒకటి దొంగతనం, రెండు లంజతనం. ఇప్పుడు గురువులే వీటిని నేర్పుతున్నట్లు ఉంది.

అందరూ డాక్టర్లు, ఇంజనీర్లు కాగలరా? కాదు చదువు”కొన్న”వారికి నిపుణత ఎంత? ఇలా చదువు కొన్నవారు ఆ తరవాత నిపుణతలేక ఉభయ భ్రష్టత్వం ఉపరి సన్యాసంలాగా दॊभी का गधा न घर का न घाट का అయి పనికి రానివాళ్ళుగానో, పోరంబోకులుగానో, ఉగ్రవాదులుగానో, చివరికి రాజకీయవాదులుగా తయారవుతున్నారు. మొదటనే తల్లి తండ్రులు, గురువు గుర్తించితే ఈ సమస్యలు రావు కదా! రెండు వందల సంవత్సరాల కితం దాకా మన దేశం లో విద్యలు బాగానే ఉండేవి, ఎంత చచ్చు బడినా. అసలు విదేశీయులను ఆకర్షించినదేంటి? ఇక్కడి సుగంధ ద్రవ్యాలు కదా! ఇక్కడి చేనేత బట్టలు, మిగిలిన ఉత్పత్తులేకదా! వాటికోసం వెతుక్కుంటూ మన దగ్గర చేరి మనలోని బలహీనతను సొమ్ము చేసుకుని, చివరికి మాకు ఏమీ చేత కాదు, పనికి మాలిన వాళ్ళం, పాములు పట్టుకునేవాళ్ళం అంటే, అవుననే స్థాయికి దిగ జార్చి, మనల్ని పనికి మాలిన వారిగా తయారు చేసి, మన కళలను వృత్తుల పాడు చేసి, వారి మీద ఆధారపడేలా చేయగలిగినవారు కదా! మీకు విద్య లేదు, మేము చెప్పేదే విద్య అంటే అవునంటున్నాం. నాడు శుశ్రుతుడు వాడిన వస్తువులేగా నేడూ వాడుతున్నది, శస్త్ర చికిత్సలో, నాడే నానో టెక్నాలజీ మనవారికి తెలుసన్న సంగతి కుతుబ్ మీనార్ అనబడే విష్ణుస్థంభ నిర్మాణం లో తెలియటం లేదా! అన్నీ మనకే తెలుసని అనను, మనకీ విద్య ఉంది, ఆ విద్యను నేటి విద్యతో కలగలిపితే మేలు ఫలితాలుంటాయి కదా! కంప్యూటర్ కనుక్కున్నది పాశ్చాత్యులే కాని విరివిగా వాడకంలో కి తెచ్చి, ఈ మైల్ కనుక్కున్నదెవరు? ఇందులో భారతీయులూ ముందు వరుసలో లేరా? సాఫ్ట్ వేర్ దిగ్గజానికి నేటి అధిపతి ఎవరు? భారతీయుడు అందునా తెనుగువాడు కదా! ఇలా ఆలోచిస్తే చాలా ఉన్నాయి.

ఏ విద్యార్థికి ఎందులో అభిరుచి ఉన్నదీ గుర్తించాలి, దానిని అభివృద్ధి చేయాలి, సేవలు, వస్తువులు తయారు చేయాలి, చేసే పనిలో నిపుణత కావాలి, వస్తువులో మన్నిక కావాలి. “మానింది మందు బతికింది ఊరు” అని సామెత, అలాగా కూడు పెట్టే వృత్తిలో రాణింపుకోసం చేసే ప్రతి ప్రయత్నమూ చదువే! ఇలా తయారవాలంటే? మంచి గురువులు కావాలి.ఏం చెప్పేరు.

విద్యా దదాతి వినయం వినయాద్యాతి పాత్రతాం
పాత్రత్వా ద్ధన మాప్నోతి ధనా ద్ధర్మం తత స్సుఖం

విద్య యొసగును వినయంబు వినయమునను
బడయు పాత్రత పాత్రత వలన ధనము
ధనము వలనను ధర్మంబు దాని వలన
నైహికాముష్మిక సుఖంబు లందు నరుడు

కవిగారేమంటారూ! విద్య నేర్చుకుంటే వినయాన్నిస్తుంది, విద్య, వినయం తో పాత్రత అర్హత (ఎలిజిబిలిటీ,కేపబిలిటీ)వస్తుంది, దానివల్ల ధనం వస్తుంది దానివలన ధర్మం చేయాలి దానితో మానవుడు ఇహ పర సుఖాలు పొంది తరించాలి

అలా విద్య ద్వారా ముక్తి అన్నారు, మరి అలా విద్యార్థిని తయారు చేసే గురువెలా ఉండాలి? ”నీవు నాతో లైంగికమైన సంబంధం పెట్టుకుంటే నీకు P.hD ఇస్తానన్నవాడా? నా బేంక్ అక్కౌంట్ లో సొమ్ము జమ చేస్తే నీకు P.hd ఇస్తానన్నవాడా గురువు?” వీళ్ళా మన గురువులు? వీళ్ళనని లాభం లేదు, ఇటువంటీ నీచులను గురువులుగా ఎంపికచేసిన నీచులను అనాలి కదా! అంతా ఇలా ఉన్నారనను, విద్యార్ధిని తీర్చిదిద్దే, మార్గ దర్శనం చేసే గురువులు కావాలని కోరుకుంటా.

స్వగృహే పూజ్యతే మూర్ఖస్స్వగ్రామే పూజ్యతే ప్రభు: !
స్వదేశే పూజ్యతే రాజా, విద్వాన్ సర్వత్ర పూజ్యతే !!

మూర్ఖుడు తన ఇంటిలోన గౌరవించబడతాడు, గ్రామాధికారి తన గ్రామంలోనే గౌరవించబడతాడు, రాజు తన దేశంలోనే గౌరవించబడతాడు, కాని విద్వాంసుడు మాత్రం ఏప్రాంతంలోనైనా, ఎక్కడైనా గౌరవించబడతాడు.

ఇలా సర్వత్రా పూజింపబడే గురువు కావాలి, మార్గ దర్శనానికి.

శ్రీ గురుభ్యోన్నమః

శర్మ కాలక్షేపంకబుర్లు-నల్లేరు పచ్చడి, నల్ల పచ్చడి

NalleruDSCN4877

నల్లేరు పచ్చడి, నల్ల పచ్చడి

మీరు పైన చూస్తున్నదే నల్లేరు.పెరటిలో వేసి పెంచుతున్నా. లేత కాడలు పచ్చడి చేసుకోవచ్చు, రుచిగా ఉంటుంది, అంతే కాక వాతాన్ని వచ్చే కీళ్ళ నెప్పులు తగ్గిస్తుంది. ముదురు ముక్కలైతే కొద్దిగా పీచు వస్తాయని భయం. నల్లేరుని, దాని ఆకులతో సహా వాడచ్చు. చిన్న చిన్న ముక్కలుగా తరగండి, కొద్ది సేపు ఉప్పు నీటిలో వేసి ఉంచండి. వేయించేటపుడు పూర్తిగా వేగేదాకా చూడండి, లేకపోతే నాలిక దురద పుట్టచ్చు, పాటి కందలాగా. ఇప్పుడు మనం వాడుతున్న కందని తీయ కంద అంటాం.

కావలసినవి.

నల్లేరు ముక్కలు.
చింతపండు.
మిరపకాయలు
శనగపప్పు
మినపపప్పు
జీల కర్ర.
నూనె
ఉప్పు
పసుపు

నల్లేరు ముక్కలని మూకుడులో నూనెవేసి వేయించండి. పచ్చి లేకుండా చూడండి. కొద్దిగా నూనెవేసి పోపు వేయించండి. ముక్కలపై కొద్దిగా పసుపేయండి. తగిన ఉప్పు చేర్చండి. అన్నిటిని కలిపి మిక్సీలో వేయండి. నల్లేరు పచ్చడి తయార్.

నల్లపచ్చడి.

నల్ల పచ్చడి అనేది మన రాచ ఉసిరికాయ పచ్చడి, ఇది ఎంతకాలం నిలవుంటే అంత బాగుంటుంది. మేము ఇప్పుడు పదమూడు సంవత్సరాల కితం పచ్చడి వాడుతున్నాం. ఇందులో చెడిపోయే పదార్ధం ఏమీ లేదు. ఉసిరికాయలని తీసుకోండి. మూడు నాలుగురోజులు నిలవ ఉంచండి. మగ్గు తాయి. వీలు కుదిరితే ఎండలో పెట్టండి కాయలని. ఆ తరవాత తరగండి, చాలా తేలికగా తరగబడతాయి. ఇప్పుడు తగిన ఉప్పు కలపండి. ఒక జాడీలో నిలువచేయండి. నిలువ చేసేముందు ఒక సారి కచ్చా పచ్చాగా రోటిలో వేసి కుమ్మండి. ఈ నిలువ పచ్చడిని అప్పుడపుడు వీలును బట్టి ఎండలో పెట్టండి.నిలవ పచ్చడిలో ఉప్పు సరిగా సరిపోకపోతే బూజు పడుతుంది. దానిని వాడ కూడదు. ఈ పచ్చడిని ఆ తరవాత ఎన్ని రకాలుగా నైనా ఉపయోగించుకోవచ్చు. మామూలుగా కొద్దిగా పోపు కలిపి వాడుకోవచ్చు, లేదా కొద్దిగా పెరుగు చేర్చి పోపు వేసి పెరుగు పచ్చడిగా వాడుకోవచ్చు. ఇష్టాన్ని బట్టి పొపులో ఇంగువేసుకుంటే బలే బాగుంటుంది. ఇంగువ కూడా మంచి ఔషధం.ఈ పచ్చడి రోజూ, ఆదివారం తప్పించి, పగలు భోజనంలో మొదటి ముద్దగా తింటే చాలా రోగాలు దరి చేరవు, సాధారణంగా డాక్టర్ అవసరమే పడదు.

ఇందులో విటమిన్ సి, ఇతర అవసరమైన  ఆరోగ్యసాధకాలు, పోషకాలూ ఉన్నాయి.ఆయుర్వేదం ప్రథమంగా చెప్పేవి త్రిఫలాలు, అవి ఉసిరికాయ, తానికాయ, కరక్కాయ. ఈ ఉసిరికాయ నేను చెప్పిన ఉసిరికాయ ఒకటే అమలక అంటారు కూడా. నేడు త్రిఫల చూర్ణం కేన్సర్ కి కూడా మందు అంటున్నారు. ఉసిరికాయలు తరిగితే గింజలొస్తాయి పారెయ్యకండి, వాటిని చితక్కొడితే చిన్న నల్లని గింజలొస్తాయి, వీటన్నిటిని కొబ్బరి నూనెలో వేసి కాచుకుంటే జుత్తు నల్లగా నిగనిగలాడుతూ ఉంటుంది. అది మరోటపాలో….

ఆసుపత్రిలో పడుకుంటాం తప్పించి,తెగుళ్ళు రాకుండా,ఇదంతా ఎవరు చేయగలరంటారా? శరీరం మీది, ఆరోగ్యం మీది, ఆ తరవాత మీ ఇష్టం……..

శర్మ కాలక్షేపంకబుర్లు-పుణ్యమంటే? పాపమంటే?

అసలు పుణ్యమంటే? పాపమంటే?

“పరోపకార పుణ్యాయ పాపాయ పరపీడనం.”
ఇతరులకు ఉపకారం చేయడం పుణ్యం, ఇతరులను పీడించడం పాపం. ”అయ్యో! ఆవిడ దొడ్డ ఇల్లాలండి, ఆవిణ్ణి వదిలేశాడా దుర్మార్గుడు,” బాబూ! ఆవిడ పాపం ఈ జన్మది కాదు. ”వాడో దుర్మార్గుడండీ కాని భోగాలనుభవిస్తున్నాడు,” నిజమే వాడి కాతాలో పుణ్యం అనుభవిస్తున్నాడు, ఆ తరవాత ఇప్పటిది అనుభవిస్తాడు. “ఎవరు చేసిన కర్మ వారనుభవించకా ఏరికైనా తప్పదన్నా! ఏనాడు ఏగతీ ఎవరు చెప్పాగలరు అనుభవింపక తప్పదన్నా!”

కరచరణ కృతంవా కర్మ వాక్కాయజం వా శ్రవణ నయనజం వా మానసంవాపరాధం !
విహిత మవిహితం వా సర్వమే తత్ క్షమస్వ శివ శివ కరుణాబ్ధే శ్రీ మహదేవ శంభో !!

అనగా కాళ్ళూ చేతులతో చేసినది, వాక్కు, శరీరంతో చేసినది,చెవులు, కళ్ళతోనూ చేసినది, మనస్సుతో చేసినది అపరాధాలను, ఇష్టమైనవి, అయిష్టమైనవి చేసిన అన్ని అపరాధాలనూ క్షమించు మహాదేవా అని.

కాళ్ళూ చేతులతో చేసేపాపాలు మచ్చుకు కొన్ని. కుక్క కనపడితే కొడతాం. చూసుకోకుండా నడిచి మరొకరి పాదాలు, శరీరం తొక్కేస్తాం. ఇక నోటి తో చేసేపాపాలు, అబద్ధం చెప్పడం, లేనివి కల్పించి చెప్పడం, ఉన్నవి లేనట్లు చెప్పడం, అపవాదులెయ్యడం , తిట్టడం కొన్ని మాత్రమే. ఇక కళ్ళతో చేసేపాపాలు, చూడకూడని వారిని, చూడకూడని సమయంలో పని కట్టుకుని చూడటం. అశ్లీల దృశ్యాలు చూడటం, కళ్ళతో చేసే పాపాలలో కొన్ని. ఇహ చెవులతో వినకూడని మాటలు వినడం. ఇక శరీరంతో చేసే పాపాలు చెప్పడం కూడా పాపమేనేమో! పరనారి/పురుష సంగమం వగైరా.గాంధీగారి మూడు కోతులు ఇవే, పాపం చూడకు, వినకు, మాటాడకు.

పాపం చేసేవాడినే కాదు మరికొంతమందిని కూడా అనుభవింపచేస్తుంది. వారు కర్తా, కారయితా, అనుమోదకః అనగా కర్త అనగా పాపం చేసేవాడు, కారయిత అనగా సహాయకుడు, అనుమోదకః అనగా బాగుందని మెచ్చుకుని లైక్ లు కొట్టేవాడు. ఈ ముగ్గురూ పాపంలో భాగస్వాములే.

ప్రార్ధనచేస్తే క్షమిస్తాడు కదా దేవుడు!. ప్రార్ధనేగా చేసేద్దాం అంటే కుదరదు, మనసా,వాచా, కర్మణా త్రికరణ శుద్ధిగా ఉండాలి. ఇవన్నీ ఎవడు చూడొచ్చాడు అంటారా?

మనం చేసే ప్రతి పని చూసేందుకు సాక్షులున్నారు, వారు ఉదయ, సాయం సంధ్యలు, సూర్య, చంద్రులు, వేదం, అంతరాత్మ వీరు ఎల్లపుడు మనం చేసే పనులు చూస్తుంటారు, వీరే సాక్ష్యం. మనం మనసుతో చేసే పాపాన్ని కూడా చూస్తారు. ఎవరికి తెలియక పాపం చేయడం కుదరదు. ఇప్పుడు ఫెస్ బుక్ కూడా ఇందులో చేరిపోయిందిట.  మనం చేసే పని కూడా.ఎప్పుడో ఏదో జరుగుతుందని ఇప్పుడు అనుభవం వదులుకోనా? అగ్ని శలభన్యాయంగా మంటలో దూకుతానంటే నేనెవరు కాదనడానికి? అస్తు.
మీ చిత్తం
శుభం.

బోర్ కొట్టేనా మన్నించండి.